Se Alza el Telón

Malkah Rabell

Tomás Urtusástegui habla de las pastorelas

Dado que algún otro dramaturgo nuestro sepa más del arte teatrál de la pastorela navideña, que ese médico transformado en autor teatral y que ya tiene en su haber 86 obras dramáticas, la mayoría ya puestas en escena, tanto en la ciudad de México como en otros países o en otras ciudades de la provincia, tanto de habla española como traducidas a otros lenguajes. Me refiero, desde luego, al más fertil de nuestros autores, el Dr. Tomas Urtusástegui, que ya nos dio tres pastorelas, que no dejan de presentarse acá y allá, tanto por los grupos estudiantiles, como por los independientes y hasta por los profesionales.

Y cuando, a las diez de la noche cuando por fin pudimos reunirnos para entrevistarlo, al preguntarle: ¿Cuál es el origen de la pastorela? se aprestó a darme una larga y no menos densa explicación, como si no tuviera que atender en la mañana su consultorio y en la tarde sus asuntos teatrales, y ya al anochecer estar en un espectáculo:

—Hay varios tipos de pastorelas. Contamos con la pastorela tradicional, que es la religiosa, que es blanca y pura en sus intenciones. Es la que tiene una estructura clásica: Un ángel se aparece a un grupo de pastores y trata de convencerlos que vayan a Belén donde va a nacer un "Niño Dios". Los pastores se entusiasman y se ponen en camino. Durante la caminata se les aparece el Diablo bajo forma de un viajero y empieza a tentarlos con algún pecado capital. Y cuando ya van a caer en la tentación, se les aparece otra vez el ángel y lucha contra el pecado. Y al vencer al diablo salva a los pastores del pecado. Los pastores reanudan su camino, y vuelven en varias ocasiones a presenciar la lucha del bien contra el mal. Al fin triunfa definitivamente el Ángel. y los pastores llegan a Belen en el momento cuando nace el Niño Dios. Entonces le dan los regalos que le han traído. Se Donen de rodillas y cantan los villancicos. Esta estructuración de la pastorela sirvió para catequizar a los nuevos cristianos, como los aztecas y los mayas, y otros pueblos del recién descubierto continente...Cuando yo escribí mi primera pastorela que se llamaba Cuando veas la cola de tu vecino arrancar..., yo pensé que la estructura de la pastorela podía cambiar según para qué fin se emplea. En lugar de la lucha contra el pecado se puede introducir una crítica social...

¿Y en cuanto a sus propias pastorelas de qué tratan y por qué eligió esta forma de hacer teatro?

A mi me gustan mucho las pastorelas, porque son unos juguetes, son farsas donde podemos burlarnos de nuestros problemas modernos, nacionales o internacionales... En cuanto a mis propias pastorelas, que son tres, la primera se mantiene en una estructura tradicional. Para mí la más graciosa es la segunda. que ha sido prohibida muchas veces por la censura, sobre todo en la provincia. Es una pastorela norteña, que se llama: ¡Ajua, un guaco va a nacer! la escribí en 1988. En esta segunda pastorela, el tono y la finalidad son muy distintas. Los pastores son todos ricos y tienen coches. Llega el Angel para avisarles del nacimiento del Niño Dios. Pero cuando llega el Diablo, es él quien los orienta acerca de la ruta para llegar a Belén. Además les ofrece una copita, y les da un monton de regalos para el recién nacido. Los pastores emprenden el viaje en coche y en el camino les suceden un sin fin de aventuras. Y es siempre el diablo quien los salva. La escena por la cual prohibieron la pastorela, es la, cuando aparecen la Virgen y San José fumando mariguana, en tanto el tocadiscos desgrana la canción: Jingle-Bells en inglés. San José a cada rato se asoma a la ventana para ver si ya llegan los pastores visitantes, y al no verlos se enoja y no cuida mucho su lenguaje. Pero los que llegan son los policias, y se llevan a la pareja al-bote, porque no son los verdaderos padres del niño, sino impostores... En cuanto a mi tercera pastorela, es más bien un divertimento acerca de los pecados, con cuatro personajes...

—Se me hace que esta forma de hacer reír a la vez moralizar a la gente es excesivamente ingenua para nuestra época...

—No obstante— trató de defender el género Tomas Urtusástegui— hay una infinidad de grupos tanto en la capital como en la provincia que se presentan con las pastorelas. Muchos ni siquiera lo toman como teatro, sino como un acto religioso o moralizante. Los temas que usan actualmente son principalmente mexicanos, y también el sentido del humor lo es. Tal vez por ello estas pastorelas tienen su éxito asegurado. En cuanto al origen de la pastorela es típicamente europeo, y los primeros en usarla fueron los italianos, en tanto en México la han introducido los españoles.